1 de mayo

Manifestación de los pueblos

                                    

       

          Las calles de Asunción están repletas de campesinos y cooperativistas repudiando el pésimo gobierno que tenemos. Gobierno violento y represor que se aprovecha de nosotros en las elecciones haciéndonos creer  que una nueva figura va a cambiar la realidad que nos toca vivir.

Qué bonito nuevo rumbo! Rumbo a la plaza marchando bajo el sol luchando por el bien del pueblo!!

         Nuestra lucha empezó el  1 de Abril de 2016 y hoy luego de 15 días de resistencia  ya sentimos el desgaste físico y una profunda añoranza, es tan triste estar lejos de nuestras casas y nuestras familias pasando todo tipo de sacrificios… calor, lluvia y hasta cambiar nuestras cómodas camas por un suelo frio distante de nuestros hogares.

         Lo que nos mantiene de pie es la esperanza de poder cambiar algo organizándonos y luchando juntos como dijo el Papa Francisco “organícense y armen lio”

                                                                                              Judith Sosa

Latifundistas agroganaderos usurpan cementerio comunal para piquete de animales.

Caaguazú 

Pobladores  de la colonia Pirabera distrito de Vaquería y también de la colonia Virgen del Rosario, ambos del departamento de Caaguazú protestan contra el acoso sufrido por latifundistas, como Ivonsen y Favero. Según fuentes,  estás personas  utilizan  el Campo Santo (cementerio de la comunidad) como potrero para sus animales y también  titularon los campos comunales.

    Comentan los compañeros que estuvieron en el SIRT  (sistema de información de recursos de la tierra) pero nadie los atendió. “A veces nomas luego viene el escribano Edelio Acosta decía la secretaria”.

   “Venimos de más de 280 kilómetros y los funcionarios no se encuentran en sus puestos de trabajos gastando así tiempo y dinero. Nosotros no tenemos apoyo de nadie porque somos pobres y por eso venimos hasta  Asunción a marchar con toda la confianza de recuperar nuestras tierras y nuestros derechos” - agregó el compañero.

Mario Martínez

Foto: Tranquilo Favero, agroganadero, latifundista y enemigo del campesinado.

Política ha religión ocausá la división (testimonio de un campesino en lucha)

   

  Este 18 de abril, en plena resistencia en la plaza de armas de la capital, conversamos con don José, un aguerrido cultivador de batatas de  Colonia Adri Kué, del departamento de Caaguazú. El mismo nos cuenta algunas de las necesidades más urgentes de su comunidad.

   Entre ellas, la necesidad de contar con una escuela comunitaria que posea profesores con licencias por materia al igual que un puesto de salud que ofrezca buena atención para mejorar la vida hospitalaria de la comunidad.

   En cuanto a infraestructura se requiere el mantenimiento o mejora de los puentes que siendo de madera se encuentran  en muy malas condiciones al igual que los caminos y la iglesia comunitaria que no recibe ningún tipo de ayuda.

   No existe cobertura de la Secretaria de acción social, pues ésta solo beneficia a los más prepotentes y deja de lado a los desamparados- menciona don José -  y las personas de tercera edad no cuentan con ningún beneficio que les permita tener una vida digna.

   “Un litro de aceite ofaltaro yahetama hina” – aclara el agricultor.

    En cuanto a la lucha por la tierra y la condonación de deudas menciona: “Política ha religión ocausá la división”- Es necesario que se junte la gente para luchar sin banderas políticas ni religiosas, pués ambas son origen de divisiones absurdas entre quienes luchan por un futuro mejor- nos aclara.

  

  Don José termina la entrevista con una reflexión para todos y todas:

“Hay que ablandar el corazón entre hermanos. Saber aceptar y perdonar errores. Hay que volver  tener el corazón de un niño”

                                                                                                                                                                                                                José Félix Marquet

Hacia la consecución del conflicto generalizado!

  La pretensión del gobierno de fijar un 10 por ciento de impuestos sobre las operaciones del sector cooperativo fue el desencadenante de la presente movilización contra el gobierno de Cartes. Los asociados serían los mayores afectados, a decir de los cooperativistas, con este golpe que igualaría los intereses pagados por los préstamos al nivel de intereses vigentes en el sector financiero.

  Los sectores campesinos que reclaman la condonación de sus deudas contraídas principalmente a causa de las desventajas impuestas en el mercado con complicidad del gobierno dieron el paso siguiente profundizando el sentido y alcance de las movilizaciones que hoy tiene en las calles de asunción incluso a estudiantes y obreros sumando así un aproximado de  30.000 personas en el centro de asunción por tiempo indefinido.

Estas movilizaciones se dan en  contexto de un profundo pero un tanto opacado proceso de recrudecimiento opresivo hacia los trabajadores informales en todo el departamento central.

Primeramente la amenaza por parte del estado de sacar de las calles a los limpiavidrios quienes se reafirman en su convicción de seguir en las calles ante las humillantes condiciones impuestas por los municipios y empresas privadas quienes se jactan en los canales de televisión de estar solucionando el “problema” cuando lo única solución que ofrecen es enviarlos cual carne de cañón a la boca de los lobos empresarios explotadores.

Cuidacoches y vendedores ambulantes son aparentemente la siguiente victima en el proceso de gentrificación del Departamento Central que apoyado por la población cheta-civil parece avanzar hasta con la complicidad de sectores “progresistas”... No queda duda que en las ciudades el plan es eliminar a los trabajadores sin patrones quienes comprenden perfectamente que la única salida es la lucha solidaria entre los trabajadores de las calles y que el contexto social se encuentra inestable cual gasolina al lado de la hoguera.

  Es ahí donde el estado, el capital y sus representantes saltarán apresurados a establecer mesas de diálogos con el fin de apaciguar y dividir maliciosamente la lucha que se extiende y profundiza.

Apoyemos la participación, la conversación entre los integrantes sectores desfavorecidos con el fin de profundizar la lucha con acciones directas en las calles y no en las redes tejidas por los políticos en el interior de sus oficinas. Así también los trabajadores de a pié debemos estar conscientes que solo con nuestros pares será posible seguir resistiendo. No nos dejemos dirigir por los partidos políticos que bajo el pseudónimo de “pueblo” se presenta cual mesías con la intención de controlar y dirigir nuestras luchas! 

RECUPEREMOS NUESTRAS VIDAS!

Un empanadero anarquista

Encarnación: primera “comuna libertaria” de América

   El 20 de febrero se cumple 85 años de la toma de Encarnación, la insurrección libertaria que por 16 horas declara “comuna sin explotadores ni explotados”, SIN PATRÓN, SIN ESTADO, ¡LIBRES! La toma de Encarnación era parte de un plan de liberarnos de la explotación laboral. Desde la madrugada del 20 de febrero de 1931 hasta la tarde de ese mismo día, fue en Encarnación, la única ciudad donde pudo concretarse. Estudiantes y obreros fueron parte de este gran porvenir. La represión de una huelga de albañiles derivó en la detención de muchos, lo que desarticuló el movimiento en Asunción. Al no recibir noticias de las demas ciudades estudiantes, obreros y campesinos de Concepción y Arroyos y Esteros deciden suspender esta acción. Pero en Encarnación, Villarrica, Posadas la decisión fue continuar con el plan de que tendrían noticias de Asunción y las demás “comunas” con el transcurrir de las horas. Según se relata en el libro “1931: La toma de Encarnación”, del autor argentino Fernando Quesada, en las primeras horas del 20 de febrero los estudiantes, obreros, campesinos y empleadas domésticas - sumarían alrededor de 40 o 50 - copan los puntos estratégicos de la ciudad - la delegación del gobierno, la comisaría, la oficina de telégrafos, la estación de tren, el mercado - y declaran a la ciudad como “comuna libertaria”. Las autoridades abandonaron la ciudad precipitadamente. En mas de 16 horas, para algunos el movimiento había fracasado en las demás ciudades. A esto luego de las 16 horas de liberacion se dice que un tren viene cargado de tropas militares que había partido ya de Asunción para reprimir a los soñadores utópicos en Encarnación. Mientras un grupo - encabezado por Obdulio Barthe - decide ir en una embarcación y remontar el río Paraná tratando de escapar.

Retrato del anarquista Félix Cantalicio Aracuyú,
 una de las figuras clave de la gesta revolucionaria.

   Otro grupo que estaban entre ellos Cantalicio Aracuyú, optó por permanecer en Encarnación. Sigamos al grupo de Barthe en el vapor “Bell” - perteneciente a la Compañía Barthe, de los familiares de Obdulio - y la chata “Esperanza” emprenden una travesía aguas arriba. La idea era navegar hasta Brasil y buscar refugio allí. En el camino desembarcan en un puerto, donde se aprovisionan de mantas y víveres. Pero en el siguiente puerto, Edelira, es donde toman la administración de la firma procesadora de yerba mate y queman todos sus registros. En esos libros constaban las infames deudas contraídas por los trabajadores con la compañía, a la cual quedaban atados en un régimen semi - esclavista. Los “mensú” solo podían abastecerse en el almacén de la compañía que les cobraba precios exorbitantes por los productos más básicos. Los
trabajadores no tenían más alternativa que adquirir una deuda que no dejaba de crecer. Barthe y sus compañeros hicieron cenizas de esos documentos que servían de base a la monstruosa explotación de aquellos hombres y mujeres, hubo un intercambio de disparos con un grupo de capangas de pasó con la Industrial Paraguaya a la altura de Presidente Franco - llegaron a Foz de Iguazú donde fueron considerados emigrantes políticos y recuperaron su libertad. Otro destino distinto aguardaba al grupo de Aracuyú. Fueron detenidos por la Policía, totalizando al final de la jornada 17 hombres. Además de Cantalicio, quien estaba herido por disparo en la cabeza de bala de parte de la policía, figuraban entre ellos la lista Humberto Amábile y el catalán Ramón Durán, fueron todos los detenidos embarcados en el vapor militar “Tacuari”. Cada cierta distancia, los militares abandonaban grupos de tres o cuatro personas - atados uno a otro a la altura de los tobillos- en la profundidad de la selva del Alto Paraná. Cuando quedaban siete y llevaban dos días atados con alambres cerca de la caldera del barco, corrió la versión de que iban a ser fusilados por los capangas de la Industrial Paraguaya, dirigidos por un siniestro personaje de apellido Matiauda. La intervención de un oficial de la embarcación los salvó. Luego de algunas semanas en Encarnación fueron trasladados a la capital y de allí algunos fueron desterrados a la Isla Margarita, en el río Paraguay, en la frontera con Brasil. Se incorporaron al grupo de los prisioneros por la huelga de albañiles, entre los que se encontraban Ciriaco Duarte, el adolescente Carlos Miguel Jiménez -autor de “Mi patria soñada” - y Francisco Gaona, en la Isla Margarita, aquellos desterrados fundaron una escuela de primeras letras para alfabetizar a la empobrecida población local. Otro grupo entre los que estaba el portugués José de Britos, quien fue a solidarizarse con la CNT en España para luchar contra el fascismo del golpe de estado del general Franco - fue deportado a Posadas tras la toma de Encarnación.

   Villarica: La historia de Villarrica merece un párrafo aparte ya que era la segunda ciudad del país. Carlos Codas y Francisco Sánchez Palacios: la idea era tan sencilla como audaz de estos hombres en la noche del 19 de febrero, las autoridades y las familias más acomodadas de Villarrica estarían en la fiesta principal de los carnavales en la Municipalidad. Esto daría a Carlos y Francisco la posibilidad de moverse por la ciudad sin despertar sospechas e incluso de utilizar disfraces. Tendrían a su favor el factor sorpresa y unas cuantas horas de ventaja para organizar la solidaridad con las demás comunas, el plan no era malo, pero quizás un exceso de confianza llamó la atención de algunos pyragues (infiltrados) que informaron al delegado de gobierno, Leonardo Apleyard, de la presencia de grupos de personas muy extraña en la zona céntrica de la ciudad. De inmediato se organizaron partidas de policías y civiles para buscar a los sospechosos. Carlos y Francisco no dudaron y se alzaron con dos automóviles a punta de pistola, dirigiéndose lo más rápido que pudieron hacia Paso Yobai. Desde allí siguieron a caballo hacia el Monday, pero finalmente fueron atrapados por la Policía.

   Posadas: También es justa una mención el grupo de argentinos que aguardaba en Posadas la consolidación de la “comuna libertaria” en Encarnación para cruzar el río y prestar su colaboración con la causa. Había una solidaridad entre los paraguayos y argentinos, al punto que la participación de éstos era considerada esencial, una vez que triunfara la comuna, tanto es así que hasta estaban viendo las áreas en las que ayudarían los argentinos. El profesor León Naboulet, por ejemplo, brindaría toda su experiencia en la enseñanza de matemáticas, ciencias e idiomas. Victorio Canavesse, un técnico en electricidad, iría a la usina de la ciudad. José María Ferreira, un experto en teléfonos, colaboraría en este campo. Algunos de estos que se pusieron a disposición de la primera comuna de América, como el profesor Naboulet y y el pampeano Marcos Kaner, son figuras reconocidas en Argentina.

El machismo apesta entre las y los trabajadores

 Violencia, machismo, acoso sexual callejero es lo que a diario enfrentan las mujeres. Cada vez que sale una mujer de su casa, ha escuchado esto: “¡Qué culo!”, “¿Te acompaño?”, “¡Qué rico culo!”, “Mi amor”, “Qué tetas”. Al parecer los hombres se creen Dios, Patrón, Estado en las calles con su autoritarismo; yo hago lo que quiero, soy fuerte, che la ariero hina. Horrible actitud de estos seres, que se creen dueños de cuerpos ajenos, por la razón de verlas en minis cortas, polleras cortas, o algo ajustadas. ¿Pero qué tiene que ver esto, que las mujeres anden así por las calles, ajustadas o cortitas? Ojalá estas formas de actuar no pasen por sus hijas, o la madre de sus hijas. ¡Respetemos la libertad de cada uno y una! ¡Diversidad! En tan sólo poco tiempo, he notado tal presencia del machismo callejero acosador en Paraguay… ya es cultura al parecer. Pero en algunos rincones del país se ven unas chispas de cambio, hay algunos amigos que quieren combatir este mal que habita en la sociedad: el machismo. No es buscar o crear leyes para sancionar, ya que una persona que tenga poder zafará estas leyes. Ya vemos que la coima y la corrupción son monedas corrientes en Paraguay. Tomemos como ejemplos a los choferes del 49, que están frente a la Institución Pública de Justicia y Trabajo, el político Ibañez, Bogado, los intendentes de Lambaré y Asunción que se chuparon toda la plata de la educación (Fonacide). Con hacer leyes no cambia nada, ya tenemos sus historias, hay que concientizar a la sociedad del mal que estamos creando aquí y allá; Leyes y Democracia, ya apestan; combatir con leyes y sanciones, es un chiste para el que tiene capital, para el pobre una condena, cavar su propia tumba. Debemos curar lo malo, que no se reproduzca, quitar desde la raíz el problema, que no vuelva a brotar ni crecer en ningún lado. La cultura machista que está instalada en los trabajadores tiene sus síntomas en todas las edades; viejos, adolescentes. De repente me puse a ver que diez a veinte hombres se cruzaron en la calle con una chica y le dijeron de todo lo que se les pasó por la cabeza, acosándola con palabras densas, y a todo esto haciendo gestos mostrando el pene; de terror fue esto para aquella chica en ese día. El policía de la cuadra también está entre los 20 hombres inconcientes y brutos. Dicen cualquier cosa usando palabras sexistas; sabemos que el sexo es un placer pero no con autoritarismo en las calles. No vendría mal que leyeran estos 20 hombres de la cuadra a Emma Goldman, al parecer nadie les habló del machismo que apesta; se dicen los hombres entre ellos; somos fuertes, tenemos poder. Egoístas. ¿Y las mujeres les agregaría yo? Las y los trabajadores deben quitarse estas costumbres, yo soy Dios, Patrón, Estado y aprender el buen camino del respeto: todos por igual, nadie por encima de nadie.

Entiendan compañeros que las palabras acosadoras a las mujeres en la calle, insistirles y seguirlas, son formas del machismo, muy densas ¿Usted ya se ha preguntado por qué las mujeres no salen más de noche solas a recorrer las calles, darse un relax por la plaza? Es un combate para ellas las horas nocturnas en las calles. Todos los acosos sexuales machistas de los hombres son para muchas mujeres segundos, minutos y horas de terror, entiéndase compañeros.

Asamblea, Cooperación y Acción directa

 
    Al parecer cada uno tiene su forma de desenvolverse, pero al final necesitamos la ayuda de nuestrxs compañerxs o algún amigx. Cooperación, Asamblea y Acción Directa. Apoyo Mutuo, a eso me refiero, prácticas para llevar a cabo con quien compartimos el día a día, para el bienestar social de todas y todos. Los problemas nos presionan al pasar los días. Subirán los precios, prohibirán esto y aquello, la ley exige esto y aquello, la energía eléctrica de la ANDE viene y va -se dice que es para privatizarla-. ¡Cuantos despidos vendrán! El tormento se acerca, ¡hoy manda el capital! Ya nos anoticiaba de esto Rafael Barrett en su libro El dolor paraguayo. El día se hace duro, nos ahoga la política de todos los gobiernos, necesitamos liberarnos y vivir. ¡Actuar! Pero no para ir a pedir de rodillas a ciertos partidarios políticos la solución de nuestros problemas, o tomar el poder; sabemos de historia, los que gobiernan son el problema, no seamos conservadores y abracemos las ideas nuevas. La historia nos cuenta lo que son los políticos, los caudillos, los líderes, los dirigentes, los seccionaleros, los empresarios o algún nuevo ídolo que detenta el poder y el autoritarismo. Los que crean los problemas y no dan soluciones para ellos, más bien agrandan los problemas para los pobres y los trabajadores, la historia nos lo dice. Basta hechar un vistazo a la Dictadura de Stroessner- el Partido más liberal-, al Partido Comunista, la Unión Soviética, Hitler, el Nazismo, Mussolini, el Partido Liberal, la Democracia de los Estados Unidos, Cuba, Venezuela, Corea del Norte, Brasil, Argentina, México, Bolivia, para reconocer que todos los ídolos de estos gobiernos fueron los problemas. No caigamos en los mismos errores, busquemos el porvenir para todas y todos. Ahí están tu vecino, tu compañero, tu kapelu, tu socio, la compañera, la amiga, el amigo, tus compañeros de laburo o con quien sueles tomar el terere. Podes juntarte y hacer una asamblea y contarles a todos tus problemas, las ideas que quieres llevar a cabo y discutirlas para llevarlas a la acción. ¡Que bonita asamblea se llevaría a cabo donde todos cooperemos por el bien de todos, todos por igual sin líderes! Dicen que bajarán el pasaje, pero pagaremos los platos rotos; subsidios a los empresarios y algunos al parecer juegan de ese lado. Sabemos que los subsidios no serán la solución, es que este modo de ayudar siempre vienen de intereses y no el bienestar social de todos. En Paraguay cuándo se habla de subsidio, sabemos que solo es para el empresario, para los privilegiados, a no ser que un pobre este postrado en la cama, bendito sea el subsidio

  Pero estamos sanos y jóvenes y aún hay mucho por lo que luchar. No seamos la garrapata del subsidio que vivirá de otros, mientras el Estado quita el pan de los hijos de los pobres para abonar el impuesto y mantener en el subsidio a empresarios. No tomemos ese juego del subsidio a nuestros problemas, somos sanos y fuertes. Pobre de nosotros que seguimos manteniendo aún a los empresarios con el impuesto. Es que el gremio de empresarios (CETRAPAM) dice que trabaja a pérdidas, mientras que el tipo este de César Ruiz Díaz se manda un auto de lujo.

   Es que el pueblo aún no tiene su propia historia, y al parecer debemos empezar a escribirla, de nosotros depende. ¡Ánimo, no decaer, Dignidad! Recordando la caída de Stroessner, el pueblo estaba en la calle, la Chacarita saqueando los supermercados donde se guardaban las riquezas productos de la explotación, bien por los chacariteños que se llevaron las riquezas para el bienestar de algunas familias que necesitaban alimentos. Las y los trabajadores estuvieron muchos días de paro y el pan se terminaba, los acumuladores de riquezas, dueños de supermercados al parecer no tenían interés de dar un pan a la gente que tenía hambre y tuvieron que ir los de la Chacarita a darles una visita inesperada. El pueblo seguía en la calle pidiendo su libertad, pero nos vino a joder la  historia este tal generalucho Rodríguez que entierra la dignidad del pueblo, su historia. ¡Tantos abusos de estos generales, pues son autoridad! Tampoco el pueblo debería olvidar la masacre de pueblos originarios en manos del sanguinario Oviedo, otro milico, el pueblo necesita hacer historias. Ya llegará el día en que el pueblo haga historia. En Brasil, tras la amenaza constante de la suba del boleto por parte de los empresarios del transporte, los pobladores de San Pablo decidieron en asambleas reaccionar ante tanto abuso viajando gratis. Desobediencia civil del pueblo, eso es lo que falta. En la Argentina aparecieron en los buses de la línea 60 carteles con la leyenda “gendarmería paga boleto”; esto fue tras el conflicto de choferes. En Paraguay andamos flojos: hielo y yerba gratis para la policía y mañana te apresan. Nos preguntamos: ¿quien nos guía, quien hace el llamado? Para mi debemos hacer la asamblea y proponer a los que participan y de ahí ver que hacer. Veamos lo que me pasó de antaño: vine a tocar un nido de avispas kavi Chu’i y me salieron a acorralarme, me rodearon las avispas, y me picaron, ahi podríamos agregar la frase de abuela, el ñe’enga; Mbaracaya una vente opo’e tatape (una vez no más el gato meterá su mano en el fuego) o sea el gato podría ser el gobierno y el pueblo el fuego.

   Razonemos, seamos consientes, y hagamos el buen camino para nuestro bienestar. Necesitamos crear la asamblea y cooperar entre nosotros y nosotras, llevamos una Aurora en nuestros corazones, iluminaremos el bien a todos y todas para que nadie nos quite nuestra dignidad, autonomía y la bella libertad. Se dice que la canasta familiar, se dice que la ANDE, el agua, el impuesto, se prohibirá, se desalojara, debemos accionar ante esto. En aquellas manifestaciones que se llevaron a cabo a fines de Diciembre de 2014 decían los cánticos: ¡Asamblea y corte de rutas! Bonita historia de unos 150 autoconvocados contra la suba del pasaje y su lucha, ya que el pasaje era a 2300 gs  y se alzó a 2400 gs, y el interno era 2000 gs en asunción y se alzó a 2300 gs. En tan sólo 5 días de acciones y cortes de rutas continuadas y el famoso toguevi (retroceder) de la acción contra el bus resultó muy bien, quedó el área metropolitana a 2300 gs y el interno a 2000 gs. Luego las Asambleas autoconvocadas tuvieron sus últimos días de lucha ya que ciertos militantes de partidos políticos fueron infiltrándose y quisieron mantener el control de la asamblea y la gente dejo de acudir a la protesta, ya que se volvió autoritaria. Debemos cuidar estos errores para el mañana.

¿A dónde iremos a parar las y los 3000 vendedores ambulantes?

 Me he quedado sin trabajo y sentí la discriminación del Estado y los que tienen capital, hacia los pobres. Y se me ocurrió vender encendedores para bolsillos. Al día siguiente, remedios yuyos: cola de caballo y jaguarete ka’a. Es que es difícil sobrevivir; si no trabajas, no comes, ya que las riquezas para el bienestar social están acaparadas (acumuladas) por una minoría de privilegiados que detentan el poder económico y no te queda otra del chiste malo, trabajar ¿Cuando llegará en la vida el día en que seamos libres? Unos pocos progresan mediante una mayoría que se sacrifica en el trabajo obligado y llegamos a esto. El trabajo debería ser arte y juego                      . 

Dicen por ahí que prohibirán a las y los vendedores ambulantes en los buses nuevos climatizados, algo que ya es realidad, se nos cierran las puertas. Ingenuos somos, estamos dejando sin el pan de cada día a miles de familias y creando una sociedad de desigualdad. Cerrando las puertas no solucionamos nada; hay 3.000 vendedores ambulantes, ¿a dónde les meteremos a todos/as?; hay compañeros con títulos escritos, prácticas de pintor, electricistas, soldadores, constructores, plomeros, dónde les llevamos a ellos que están parados sin laburo. Evitemos estos males que crean el Estado y el Capital que discriminan a los que no tienen fuentes de trabajo para llevar el pan de cada día a sus hijos/as y familiares, y que solo les queda ser un ambulante en las calles. ¡Abramos las puertas, hagamos caminos por un porvenir mejor!